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  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    图一卷并序》的校记中写道：“按此故事乃根据西晋月支三藏竺护译《佛说盂兰盆经》加以演绎。”（注：《目连变文》（以及《目连缘起》、《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》）与《唐太宗入冥记》，见《敦煌变文集》...意义　　地狱在神学上是指人死后灵魂被剥夺和惩罚的地方，更严格地说，它被用来指受天谴者——无论是天使还是人类——受到永恒惩罚的地方。关于地狱存在的学说来自神圣正义裁决的必要性，同时也结合了人类的经验，认为...

    姜岳斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465257691.html

  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    水三官载录世人善恶之说。并以阴历元月十五日为上元节，乃天官赐福之日；七月十五日中元节，为地官赦罪之日；十月十五日下元节，为水官解厄之日。三节之设，原与佛教无涉，然佛教也把中元节称为盂兰盆节，其说则是出自西晋竺法护译《佛说盂兰盆经》，经中说在七月十五日斋供僧众，借众高僧之力以荐拔目连亡母及七世先祖之魂出离地狱。梁后佛徒在七月十五日广设盂兰盆会，于是七月十五荐拔亡魂，成为普遍习俗。不过在南传佛教国家，...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273060129.html

  • 吉林佛教简介

    根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》，为追荐历代祖先举行的。据该经说，目莲的母亲死后生为饿鬼，目莲尽自己的神通不能救济其母，佛告知要在每年七月十五日僧自姿时（七月十五日僧众集合一堂，任凭他人检举自己所...佛教给它加上了特定的涵义，说佛不但能够自己觉悟，还能启发他人觉悟，并且这种“自觉”和“觉他“的能力都是至高无上的，十分圆满的。因此，佛成了释迦牟尼独占的称号。虽然后来也泛指佛经中提到的一切佛，但实有其...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174763513.html

  • 论明代佛教孝道观

    （《佛说盂兰盆经》），则可说是郑本《戏文》故事最根源性的影响者。此经篇福极短，全文仅七百多字，故事内容亦简短，重点叙述目连其母，罪根深结，死后入地狱转为饿鬼，目连僧竭尽自身法力却救不得其母，于是请教于...内容与中国初期佛教的汉译本《盂兰盆经》、以及隋唐时代的《大目乾连冥问救母变文》有著显著差异。原因在于郑本《戏文》，更加突显儒、释、道“三教合一”的思想，可为反映明代佛教孝道观的典型作品。如（斋僧斋道）一...

    王月秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384566097.html

  • 孝文化经典《孝论》译释

    望日），汉语系佛教地区要举行超度历代宗亲的仪式，这一仪式叫盂兰盆会。据《佛说盂兰盆经》所言，目连以天眼看见他的亡母生饿鬼道受苦，得不到救拔，因而去告诉佛陀。佛陀为他说救济之法，即在七月十五日为七世父母及...舍利弗同师「六师外道」，归依释迦牟尼后，侍于佛左侧。相传他神通广大，能飞上兜率天，故称为「神通第一」。目连哭母事，见《盂兰盆经》。　　⑤法云：（公元四六七——五二九年），南朝齐、梁间僧人。俗姓周，阳羡（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591568570.html

  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    初期大乘及其之后的涅盘系　　有许多言孝的佛经如《法镜经》、《父母恩难报经》、《优婆　　塞戒经》、《佛说盂兰盆经》、《菩萨睒子经》等，这些经典　　均强调供养父母孝的重要及说明世人行孝供养原因及方法。（　...受到儒　　家名教的刺激而作。《父母恩重经》流传既广且久，并出现各　　种异本，有的还配合插图，如父母恩重变文、父母恩重俗文、　　父母恩重变相图等，影响极深远。　　还有印度的《盂兰盆经》，由于它凸出孝道，...

    王志楣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html

  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    161　　敦煌佛教民间文学与古典文学“作品表现特征”比较一览表 195　　敦煌佛教歌谣俗曲“五更转”“十二时”作品名称、形式、性质一览表 196　　《佛说盂兰盆经》、《佛说盂兰盆经疏》与敦煌目连变...《佛说盂兰盆经》为探讨中心 郑玉琳 花莲师范学院民间文学研究所 2003 ...

    郑名棋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html

  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    中土道教和印度佛教相融合的产品。”（注：萧登福《道家道教与中土佛教初期经义发展》，上海：上海古籍出版社，2003年，第408页。）敦煌文书中保存有多种深受道教和中土文化影响而产生的佛经，如《佛说安宅神咒经》、《佛说盂兰盆经》、《佛说提谓经》、《佛说七千佛神符经》、《佛说三厨经》、《佛说十王经》等，（注：参见萧登福著《道家道教与中土佛教初期经义发展》第十章“汉魏六朝受道家道教影响之佛经”。）毫无疑问，...

    刘永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html

  • 中国佛教伪经研究概述

    9】陈祚龙《看了敦煌古抄〈佛说盂兰盆经赞述〉》,《敦煌学》12辑,台北 1987,第13—82页;朱恒夫《〈佛说盂兰盆经〉的影响与对该经真伪的看法》,〈世界宗教研究〉,1987.2;马世长《〈父母恩重...系统と日本的摄取》,《印度学佛教学研究》,12卷2号,1964,225-228;镰田茂雄《究竟大悲经について》,《印度学佛教学研究》,3卷2号,695-697;冈部和雄《盂兰盆经の译经史的考察》,《宗教...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
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